ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତା (Indus valley Civilization )
ଆମେ ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତା ପଢିବା ବେଳେ କେଉଁ କେଉଁ ବିଷୟରେ ପଢିବା ଆବଶ୍ୟକ.
👉 ପରିଚୟ
👉 ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତାର ପର୍ଯ୍ୟାୟ
👉 ସହରୀ ଯୋଜନା ଏବଂ ଲେଆଉଟ୍
👉 କୃଷି
👉 ଅର୍ଥନୀତି
👉 ହସ୍ତଶିଳ୍ପର କଳା
👉 ଅନୁଷ୍ଠାନ
👉 ଧର୍ମ
👉 ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତାର ପତନ
ପରିଚୟ-
👉ଭାରତର ଇତିହାସ ସିନ୍ଧୁ ସଭ୍ୟତା ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯାହାକୁ ଆମେ ହରପନ ସଭ୍ୟତା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜାଣୁ |
👉ଏହି ସଭ୍ୟତା ପ୍ରାୟ 2500 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆର ପଶ୍ଚିମ ଭାଗରେ ବ୍ୟାପିଥିଲା, ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ପାକିସ୍ଥାନ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ଭାରତ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା |
👉ଇଜିପ୍ଟ, ମେସୋପୋଟାମିଆ, ଭାରତ ଏବଂ ଚାଇନାର ଚାରୋଟି ବୃହତ ପ୍ରାଚୀନ ସହରୀ ସଭ୍ୟତା ଅପେକ୍ଷା ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତା ଅଧିକ ଉନ୍ନତ ଥିଲା |
👉1920 ରେ, ଭାରତର ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱ ବିଭାଗ ଦ୍ଵାରା ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ଖନନରୁ ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶରୁ ହରପ୍ପା ଏବଂ ମୋହେଞ୍ଜୋଡାରୋ ନାମକ ଦୁଇଟି ପ୍ରାଚୀନ ସହର ଆବିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲା |
👉ଭାରତର ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱ ବିଭାଗର ତତ୍କାଳୀନ ମହାନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଜନ୍ ମାର୍ଶଲ 1924 ମସିହାରେ ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକାରେ ଏକ ନୂତନ ସଭ୍ୟତାର ଆବିଷ୍କାର ବିଷୟରେ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ।
ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତାର ପର୍ଯ୍ୟାୟ |
ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତାର ତିନୋଟି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଅଛି-
👉 ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତା (3300 ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ - 2600 ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ)
👉ପରିପକ୍ୱ ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତା (2600 BC-1900 BC)
👉ଉତ୍ତର ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତା (ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 1900 -1300)
👉ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହରପନ୍ ପର୍ଯ୍ୟାୟ 'ହାକ୍ରା ପର୍ଯ୍ୟାୟ' ସହିତ ଜଡିତ, ଯାହା ନଗର - ହାକ୍ରା ନଦୀ ଉପତ୍ୟକାରେ ଚିହ୍ନିତ |
👉ହରପନ୍ ସ୍କ୍ରିପ୍ଟର ପ୍ରଥମ ଉଦାହରଣ ପ୍ରାୟ 3000 ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବରୁ ମିଳିଥାଏ |
👉ବାଣିଜ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ର ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଚାଷର ପ୍ରମାଣ ଅଛି | ମଟର, ତେଲ, ତାରିଣୀ, କପା ଇତ୍ୟାଦି ସେହି ସମୟରେ ଚାଷ କରାଯାଉଥିଲା |
👉କୋଟଡିଜୀ ସ୍ଥାନ ପରିପକ୍ୱ ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତାର ମଞ୍ଚକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ |
👉2600 ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ଏହି ସମୟରେ ସିନ୍ଦୂର ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା ଏହାର ପରିପକ୍ୱ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲା |
👉ପରିପକ୍ୱ ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତାର ଆଗମନ ବେଳକୁ, ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତା ବୃହତ ସହରାଞ୍ଚଳ କେନ୍ଦ୍ରରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା | ଲାଇକ୍- ବର୍ତ୍ତମାନର ପାକିସ୍ଥାନରେ ହରପ୍ପା ଏବଂ ମୋହେଞ୍ଜୋଡାରୋ ଏବଂ ଲୋଥାଲ୍ ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ଗୁଜୁରାଟ ରାଜ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ |
👉ସିନ୍ଧୁ ସଭ୍ୟତାର ଧୀରେ ଧୀରେ ହ୍ରାସ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 1800 ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା | ଏହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 1700 ରୁ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ | ସେତେବେଳକୁ, ହରପନ ସଭ୍ୟତାର ଅନେକ ସହର ଶେଷ ହୋଇଯାଇଥିଲା |କିନ୍ତୁ ଏହାର ଉପାଦାନଗୁଡିକ ପ୍ରାଚୀନ ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଂସ୍କୃତିରେ ମଧ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ |
👉କେତେକ ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ତଥ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ, ହରପନ୍ ପୋଷ୍ଟର ଶେଷ ସମୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 1000 ଅଟେ | - ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 900 ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୁହାଯାଇଛି |
ସହରୀ ଯୋଜନା ଏବଂ ଲେଆଉଟ୍ |
ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତା ଏହାର ସହରୀ ଯୋଜନା ପ୍ରଣାଳୀ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା |
👉ମୋହେଞ୍ଜୋଡାରୋ ଏବଂ ହରପ୍ପା ସହରଗୁଡିକର ନିଜସ୍ୱ ଦୁର୍ଗ ଥିଲା, ଯାହା ସହରଠାରୁ କିଛି ଉଚ୍ଚରେ ଅବସ୍ଥିତ ଥିଲା, ଯାହା ଅନୁମାନ କରାଯାଉଥିଲା ଯେ ଉଚ୍ଚ ଶ୍ରେଣୀର ଲୋକମାନେ ସେଠାରେ ରହୁଥିଲେ |
👉ଦୁର୍ଗ ତଳେ ସାଧାରଣତ ଇଟା ତିଆରି ସହର ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ ଲୋକମାନେ ବାସ କରୁଥିଲେ |
👉ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତାର ଏକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ବିଷୟ ହେଉଛି ଏହି ସଭ୍ୟତାରେ ଗ୍ରୀଡ୍ ସିଷ୍ଟମ୍ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲା, ଯାହା ତଳେ ରାସ୍ତାଗୁଡ଼ିକ ପରସ୍ପରକୁ ସଠିକ୍ କୋଣରେ ବିଚ୍ଛେଦ କରନ୍ତି |
👉ଅନ୍ନଗାର ନିର୍ମାଣ ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତାର ମୁଖ୍ୟ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଥିଲା |
👉ସମସାମୟିକ ଇଜିପ୍ଟରେ ସଭ୍ୟତା ରେ ଘର ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ଶୁଖିଲା ଇଟା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିବାରୁ ପୋଡିଯାଇଥିବା ଇଟା ବ୍ୟବହାର ହରପନ ସଭ୍ୟତାର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଥିଲା |
👉ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତାରେ ଡ୍ରେନେଜ୍ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଥିଲା |ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛୋଟ ଏବଂ ବଡ ଘରର ନିଜସ୍ୱ ବାଥରୁମ ଏବଂ ପ୍ରାଙ୍ଗଣ ଥିଲା |କାଲିବାଙ୍ଗାର ଅନେକ ଘରେ କୂଅ ମିଳିଲା ନାହିଁ |
କୃଷି-
👉ହରପାନ୍ ଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତ ସମତଳ ଭୂମିରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଯାହା ପ୍ରଚୁର ପରିମାଣରେ ଶସ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ ହେଉଥିଲା |
👉ଗହମ, ବାର୍ଲି, ସୋରିଷ, ତେଲ, ମସୁର ଡାଲି ଇତ୍ୟାଦି ଉତ୍ପାଦିତ ହେଲା | ଗୁଜୁରାଟର କେତେକ ସ୍ଥାନରୁ ବାଜରା଼ ଉତ୍ପାଦନର ସୂଚକ ମଧ୍ୟ ମିଳିଥିବାବେଳେ ଏଠାରେ ଚାଉଳ ବ୍ୟବହାରର ସୂଚକ ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବରେ ବହୁତ କ୍ୱଚିତ୍ |
👉ସିନ୍ଧୁ ସଭ୍ୟତାର ଲୋକ ମାନେ ପ୍ରଥମେ କପା ଚାଷ ଆରମ୍ଭ କଲେ |
👉ପ୍ରକୃତ ଚାଷ ପ୍ରଣାଳୀ ପୁନ ନିର୍ମାଣ କରିବା କଷ୍ଟକର କାରଣ କୃଷିର ପ୍ରାଥମିକତା ଏହାର ଶସ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ ସମ୍ଭାବନା ଦ୍ୱାରା ମାପ କରାଯାଏ |
👉ସିଲ୍ ଏବଂ ଟେରାକୋଟା ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକରେ ଷଣ୍ଢ ର ଚିତ୍ର ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ଖନନ ଦ୍ଵାରା ଷଣ୍ଡ ଦ୍ଵାରା ଚାଷ କରାଯାଉଥିବା ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି।
👉 ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତାର ଅଧିକାଂଶ ସ୍ଥାନ ଅର୍ଦ୍ଧ-ଶୁଷ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି, ଯେଉଁଠାରେ କୃଷି ପାଇଁ ଜଳସେଚନ ଆବଶ୍ୟକ |
👉କେନାଲଗୁଡିକର ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶ ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ଶର୍ଟୁଗାଇର ହରପନ୍ ସାଇଟରେ ମିଳିଛି, କିନ୍ତୁ ପଞ୍ଜାବ ଏବଂ ସିନ୍ଧରେ ନୁହେଁ |
👉କୃଷି ସହିତ ହରପାନ୍ମାନେ ମଧ୍ୟ ବହୁ ପରିମାଣରେ ପଶୁପାଳନ ଅଭ୍ୟାସ କରିଥିଲେ |
👉ମୋହେଞ୍ଜୋଡାରୋ ଏବଂ ଲୋଥାଲରେ ଥିବା ଏକ ସନ୍ଦେହଜନକ ଟେରାକୋଟା ମୂର୍ତ୍ତିରୁ ଘୋଡାର ପ୍ରମାଣ ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପରେ ମିଳିଥାଏ | ହରପନ୍ ସଂସ୍କୃତି କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଘୋଡା-କେନ୍ଦ୍ରିକ ନୁହେଁ |
ଅର୍ଥନୀତି-
👉ଅସଂଖ୍ୟ ସିଲ୍, ୟୁନିଫର୍ମ ସ୍କ୍ରିପ୍ଟ, ଓଜନ ଏବଂ ମାପର ପଦ୍ଧତି ଇଣ୍ଡସ୍ ଭ୍ୟାଲି ସଭ୍ୟତାର ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନରେ ବାଣିଜ୍ୟର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥାଏ |
👉ହରପାନ୍ମାନେ ପଥର, ଧାତୁ, ଓଷ୍ଟର କିମ୍ବା ଶଙ୍ଖ ଶେଲରେ ବ୍ୟବସାୟ କରୁଥିଲେ |
👉ଧାତୁ ମୁଦ୍ରା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇନଥିଲା | ବାଣିଜ୍ୟର ବସ୍ତୁ ବିନିମୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲା |
👉ଆରବ ସାଗର ଉପକୂଳରେ ସେମାନଙ୍କର ଏକ ଦକ୍ଷ ନାଭିଗେସନ୍ ବ୍ୟବସ୍ଥା ମଧ୍ୟ ଥିଲା |
👉ସେମାନେ ଉତ୍ତର ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ସେମାନଙ୍କର ବାଣିଜ୍ୟ ବସତି ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରୁ ସେମାନେ ମଧ୍ୟଏସିଆ ସହିତ ସ ସହଜ ବାଣିଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ ||
👉ହରପାନ୍ମାନେ ପ୍ରାଚୀନ 'ଲାପିସ୍ ଲାଜୁଲି' ମାର୍ଗ ଦେଇ ବ୍ୟବସାୟ କରିଥିଲେ ଯାହା ବୋଧହୁଏ ଉଚ୍ଚ ଲୋକଙ୍କ ସାମାଜିକ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା |
ହସ୍ତଶିଳ୍ପର କଳା -
👉ପିତ୍ତଳ ବସ୍ତୁ ତିଆରି କରିବାର ପଦ୍ଧତି, ଏହାର ବ୍ୟବହାର ବିଷୟରେ ହରପାନ୍ମାନେ ଭଲ ଭାବରେ ଜାଣିଥିଲେ |
👉ରାଜସ୍ଥାନର ଖେଟ୍ରି ଖଣିରୁ ତମ୍ବା ମିଳିଥିଲା ଏବଂ ଟିଣ ଅଫଗାନିସ୍ଥାନ ଅଣାଯାଇଥିଲା |
👉ବୁଣା ଶିଳ୍ପରେ ବ୍ୟବହୃତ ଷ୍ଟାମ୍ପଗୁଡିକ ଅନେକ ଜିନିଷ ଉପରେ ମିଳିଛି |
👉ବୃହତ୍ ଇଟା ତିଆରି ସଂରଚନାରୁ ରାଜକୀୟ ପରି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାରିଗରୀ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥିଲା, ଏହା ସହିତ ରାଜମିସ୍ତ୍ରୀ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ପ୍ରକାଶ ପାଇଲା |
👉 ଡଙ୍ଗା ତିଆରି କରିବାର ପଦ୍ଧତି, ବିଡ଼ି ତିଆରି କରିବାର ପଦ୍ଧତି, ସିଲ୍ କରିବାର ପଦ୍ଧତି ସହିତ ହରପାନ୍ମାନେ ଭଲ ଭାବରେ ପରିଚିତ ଥିଲେ | ଟେରାକୋଟା ମୂର୍ତ୍ତି ତିଆରି କରିବା ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତାର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ଥିଲା |
👉ଅଳଙ୍କାର ଶ୍ରେଣୀ ସୁନା, ରୂପା ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବାନ ପଥରରୁ ଅଳଙ୍କାର ତିଆରି କରୁଥିଲା |
👉କୁମ୍ଭାର ତିଆରି କରିବାର ପଦ୍ଧତି ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା, ହରପାନ୍ମାନଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ବାସନ ତିଆରି ପ୍ରଣାଳୀ ଥିଲା, ହରପାନ୍ମାନେ ଚମତ୍କାରୀ କୁମ୍ଭାର ତିଆରି କରୁଥିଲେ |
ଅନୁଷ୍ଠାନ-
👉ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତାରୁ ବହୁତ କମ୍ ପରିମାଣର ଲେଖନୀ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି, ଯାହା ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ ଏବଂ ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାଇ ପାରିଲେ ନାହିଁ |ଫଳସ୍ୱରୂପ, ସିନ୍ଦୂର ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାରେ ରାଜ୍ୟ ତଥା ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡିକର ପ୍ରକୃତି ବୁଝିବା ଏକ ବଡ଼ କଷ୍ଟକର କାର୍ଯ୍ୟ |
👉କୌଣସି ମନ୍ଦିରର ପ୍ରମାଣ ହରପନ ସ୍ଥାନରୁ ମିଳିନାହିଁ। ତେଣୁ, ହରପନ ସଭ୍ୟତାରେ ପୁରୋହିତମାନଙ୍କର ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବା ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରାଯାଇପାରେ |
👉ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତା ବଣିକ ଶ୍ରେଣୀ ଦ୍ୱାରା ଶାସିତ ଥିଲା |
👉ଯଦି ଆମେ ହରପନ ସଭ୍ୟତାରେ କ୍ଷମତାର ଏକାଗ୍ରତା ବିଷୟରେ କହିବା, ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକ ରେକର୍ଡରୁ କୌଣସି ଠୋସ୍ ସୂଚନା ନାହିଁ |
👉କେତେକ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ଙ୍କ ମତରେ, ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତାରେ କୌଣସି ଶାସକ ଶ୍ରେଣୀ ନଥିଲା ଏବଂ ସମାଜର ସମସ୍ତଙ୍କର ସମାନ ସ୍ଥିତି ଥିଲା |
👉କେତେକ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ଙ୍କ ମତରେ, ହରପନ୍ ସଭ୍ୟତାରେ ଅନେକ ଶାସକ ଶ୍ରେଣୀ ଥିଲା, ଯାହାକି ବିଭିନ୍ନ ହରପାନ୍ ସହରରେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ |
ଧର୍ମ-
👉ଟେରାକୋଟା ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକରେ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ଚିତ୍ର ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି, ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ମହିଳାଙ୍କ ଗର୍ଭରୁ ବଢୁଥିବା ଉଦ୍ଭିଦକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିଥାଏ |
👉ହରପାନ୍ମାନେ ପୃଥିବୀକୁ ଉର୍ବରତାର ଦେବୀ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କଲେ ଏବଂ ମିଶରୀୟମାନେ ନୀଳନଦୀକୁ ଏକ ଦେବୀ ଭାବରେ ଉପାସନା କରୁଥିବା ପରି ପୃଥିବୀକୁ ଉପାସନା କଲେ।
👉ଯୋଗର ଅବସ୍ଥାରେ ବସିଥିବା ପୁରୁଷ ଦେବତାଙ୍କ ରୂପରେ ସିଲ୍ ଉପରେ ତିନୋଟି ଶୃଙ୍ଗାର ଚିତ୍ର ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି |
👉ଦେବତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ପଟେ ହାତୀ, ଗୋଟିଏ ପଟେ ଟାଇଗର, ଗୋଟିଏ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଗୋଟିଏ ଗଧ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସିଂହାସନ ପଛରେ ଏକ ବାଘ ଅଛି। ତାଙ୍କ ପାଦ ପାଖରେ ଦୁଇଟି ହରିଣର ଚିତ୍ର ଅଛି | ଚିତ୍ରିତ ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରତିମାକୁ ପାଶୁପାଥିନାଥ ମହାଦେବ ନାମରେ ନାମିତ କରାଯାଇଛି |
👉ଅନେକ ପଥରରେ ଲିଙ୍ଗ ଏବଂ ମହିଳା ପ୍ରଜନନ ଅଙ୍ଗର ଚିତ୍ର ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି |
👉ଇଣ୍ଡସ୍ ଭ୍ୟାଲି ସଭ୍ୟତାର ଲୋକମାନେ ବୃକ୍ଷ ଓ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ |
👉ସିନ୍ଦୂର ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରାଣୀ ହେଉଛି ଏକ ଶିଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ଗଧ ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରାଣୀ ହେଉଛି ହମ୍ପବ୍ୟାକ୍ ଷଣ୍। |
👉ସିନ୍ଧୁ ସ୍ୱଭ୍ୟତାରୁ ବହୁ ପରିମାଣରେ ତାବିଜ ମଧ୍ୟ ମିଳିଛି |
ସିନ୍ଧୁ ଘାଟି ସଭ୍ୟତାର ପତନ -
👉ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ 1800 ମସିହାରେ ଇଣ୍ଡସ୍ ଭ୍ୟାଲି ସଭ୍ୟତା | ଏହା ହ୍ରାସ ପାଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏହାର ହ୍ରାସର କାରଣ ଏବେବି ବିବାଦୀୟ |
👉ଗୋଟିଏ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଆର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କ ପରି ଇଣ୍ଡୋ-ୟୁରୋପୀୟ ଜନଜାତିମାନେ ଇଣ୍ଡସ୍ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାକୁ ଆକ୍ରମଣ କରି ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ।
👉ସିନ୍ଧୁ ସଭ୍ୟତାର ପରବର୍ତୀ ସଂସ୍କୃତିରୁ ଏହିପରି ଅନେକ ଉପାଦାନ ମିଳିଥିଲା, ଯାହା ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଆକ୍ରମଣ ହେତୁ ଏହି ସଭ୍ୟତା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଲୁପ୍ତ ହୋଇନଥିଲା |
👉ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, ଅନେକ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ମାନେ ଇନ୍ଦୁସ୍ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାର ଅବନତିର କାରଣ ପ୍ରକୃତି ହେତୁ ବିବେଚନା କରନ୍ତି |
👉ପ୍ରାକୃତିକ କାରଣଗୁଡ଼ିକ ଭୌଗୋଳିକ ଏବଂ ଜଳବାୟୁ ହୋଇପାରେ |
👉ଏହା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ସିନ୍ଦୂର ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାର ଉଚ୍ଚ ଟେକ୍ଟୋନିକ୍ ବିଶୃଙ୍ଖଳା ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ଭୂକମ୍ପ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା।
👉 ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ କାରଣ ମଧ୍ୟ ବୃଷ୍ଟିପାତର ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇପାରେ |ଅନ୍ୟ ଏକ କାରଣ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ ଯେ ନଦୀ ଏହାର ଗତିପଥକୁ ବଦଳାଇବା କାରଣରୁ ଖାଦ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ ଅଂଚଳରେ ବନ୍ୟା ପରିସ୍ଥିତି ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି |
👉ଏହି ପ୍ରାକୃତିକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟକୁ ଇଣ୍ଡସ୍ ଭ୍ୟାଲି ସଭ୍ୟତାର ଅବନତିର ଏକ ଧୀର କିନ୍ତୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାରଣ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଇଛି |
ଲଲାଟେନ୍ଦୁ ପାତ୍ର ଭଦ୍ରକ, ଓଡ଼ିଶା